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  • 广元千佛崖菩提瑞像考

    　四年（六七三年）的惠简洞，垂拱年间（六八五──六八八年　　）的龙华寺，圣历（六九八──七OO年）前的擂鼓台中洞等。　　现藏日本东京博物馆，原属西安宝庆寺旧藏的有萧元春（长安　　三年）、姚元景（长安四...利州柏堂寺往居列城州牧攸宅　　天后圣帝……于兹宇晋寿遗　　6.黎葭萌古壤锦嶂缘其后凌汪达其冲轩槛丰丽场域闲敞危　　途缅衍驰骛……因寺以兴号　　7.假树以立名初者天竺不（众）生思[者+见]象法能殚众巧　　所...

    罗世平

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  • 佛教界全国人大代表与政协委员访谈录

    的人大代表，觉得还很不称职。这次当选为全国政协委员，更应加强学习，一是要加强对国家政策法律法规的学习，二是要不断提高自己的佛学造诣和寺院管理能力。　　作为玉佛寺的方丈、上海市佛教协会的主要负责人，我是以宗教教职人员的身份当选为全国政协委员的。我的本份是一个出家人，搞好佛教的自身建设最为重要。当年我们去看望赵朴老，朴老对我们讲：你们上海很重要，玉佛寺、龙华寺、静安寺三个大寺在上海、在全国影响很大，...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14383571415.html

  • 僧史所载中国沙门坚守淫戒的一些实例

    不经女人之手浣濯（页八八　　四下～　　278页　　八八五上）。 　　同书同卷（后）晋东京相国寺遵诲传附（杭州龙华寺）　　彦求传略云﹕　　释彦求，姓叶氏，缙云人也。不容尼众礼谒。（宋太　　...（大正二○六○）卷十六隋　　江州庐山化城寺释法充传略云﹕　　释法充，姓毕氏，九江人。住庐山半顶化城寺修　　定，每劝僧众无以女人入寺，上损佛化，下坠俗谣。　　然世以基业事重，有不从者，（法）充遂于此山...

    曹仕邦

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  • 赵朴初与中国的人间佛教

    党政领导反映情况，直接推动了全国一大批寺院交还佛教界管理使用，例如上海龙华寺、北京法源寺、贵阳弘福寺、苏州西园寺、寒山寺、南通狼山广教寺、扬州大明寺、西安慈恩寺、洛阳白马寺、四川大足圣寿寺、广州光孝寺、...。太虚大师（1890－1947）是这场佛教革新运动中最为著名的人物。他先后创中国佛教协进会，创设觉社，创办武昌佛学院，发起召开世界佛教联合会，担任南普陀寺住持兼闽南佛学院院长，创设中国佛学会，创办汉藏...

    正澄法师

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  • 《洛阳伽蓝记》自注的再认识

    唯畏白堕春醪’。”一种酒引出了这么多的故事,酒名的变化更有情趣。这段故事一直被人当作笔记小说来玩味,它对于研究北魏城市经济提供了宝贵的资料。《洛阳伽蓝记》非常注意记载中外经济文化交流活动,卷三龙华寺条“...内容的要点及主次关系有重要的作用。唐晏“钩沉本”克服了吴若准“集证本”主次失衡的弊端,非常慎审地辨别材料,澄清文句之间的联系,从书中析出144条自注和7条“注中之注”,可谓后来居上。如卷一永宁寺条“熙平...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07265580133.html

  • 中泰两国的佛教文化交流

    续行法师到泰国讲经说法，筹资兴建了第一座汉传佛教寺院——大乘院龙福寺，后来又相继修建了龙莲寺、龙华寺，被泰国人民尊奉为“三龙古寺”。其中龙莲寺修建时间长达八年之久，是当时规模最大的汉传佛教寺院。拉玛五...观念、民俗风情、城市建筑等社会生活的各个方面深受佛教文化的影响。佛教盛行、僧侣众多、寺塔林立的佛国风光，构成了泰国社会的重要特点之一。 　　佛教在泰国具有悠久的历史。早在公元前后的几个世纪里，从印度...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07312787170.html

  • 高邮宗教情况

    。云岭会长多次参加放戒活动，提高了高邮佛教协会的知名度，也可谓是弟子满天下。我们还主动与上海龙华寺、静安寺、法华寺，苏州西园寺、灵岩山寺，常州天宁寺，镇江金山寺等大寺庙高邮籍僧人取得联系，多年来，佛协...多年历史，早在唐朝前就建寺庙。唐代的镇国寺西塔、宋代的净土寺东塔、明代的奎星楼如今还依显风韵。历史上有著名的八大寺。明清之际指高邮城附近的天王寺、光孝寺、净土寺、悟空寺、九耀寺、光福寺、护国寺和华严寺...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/23152890507.html

  • 莲池大师的净土判教思想

    得受三坛具足戒，便即杖策游方，遍参知识。北游五台，感文殊放光。至北京龙华寺，参遍融贞公。融曰：“无贪利，无求名，无攀缘。贵要之门，惟一心办道，老实持戒念佛。”遂受六度万行之嘱。又参奇本端之法孙笑岩德宝...高僧，为净土宗第八代祖师。晚年层云栖寺，世称莲池大师或云栖大师。临终前半月预知时至，于明神宗万历四十三年(1615)六月底，先往城中别诸弟子及故旧等言之：“行将他往”。后归寺中具茶汤设供话别众僧。...

    德澄法师

    |五明研究|

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  • 莲池大师与古杭云栖寺

    ”，即便阿弥陀佛悲愿切切，我等又怎能得佛加被? 　　明隆庆元年(公元1567)大师与同行二十余人共入京师，至北京龙华寺，参辩融贞和尚。辩融禅师开示说：“无贪利，无求名，无攀缘，贵要之门，惟一心办道，...道高一尺魔高一丈，修行愈高，魔扰愈盛。大师归至金陵瓦官寺时，身染重病，几乎不治。寺里的僧人以为他已经病故，要将他茶毗。师微曰：“吾一息尚存耳。”乃止。病稍愈，大师至湖州南浔，住在豆腐桥的废祠堂中隐居苦行三年，...

    宗淼

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15281195064.html
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